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展开全部根本上,并没有什么2113区别。因为原文都是梵语,音5261译为汉字,略有不4102同。关于发音问题,常见的疑问有以1653下几种:一、“娑婆诃”是念“梭哈”还是“萨婆和”。诸如此类在梵音和现代音之间反复折腾答复都可以,随意选择一种念着顺口的就好。甲师传承和乙师传承某几个字或者某个字发音不一样,以自身的传承为准,如果没有传承,对谁有信心,就念谁的,传承发音之间本来没有任何可比性。。二、梵音、藏音、国语在那个时候,已经没有所谓的纯正的佛陀时代的“梵音”了,藏音对梵音的保存比较好。三、关于发音问题,原则如下:(1)以传承为准。(2)无传承,以公开普传的公认清净的传承发音为选择,有信心就行。(3)传承之间的发音无须对比,没有可比性。(4)不要过分追求所谓“梵音”。扩展资料:观世音菩萨的咒语是:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。这句经文的意思就是解脱生死,快到涅槃的彼岸去,大众都快去,愿大众速疾获得正觉。所以,“波罗”是到彼岸义,“揭谛”是去义,“僧”是众义,“菩提”就是“觉”之义,“萨婆诃”是速疾成就义。“揭谛”的意思是“去”。从痛苦中走向解脱,从无明中走向觉照,从二走向不二。“揭谛揭谛”的意思是“去呀,去呀”。“波罗揭谛”的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊”。所以这个咒语的语气是很强的。去呀,去呀,走过所有的道路去彼岸啊。在“波罗僧揭谛”中,“僧”的意思是每一个人,僧伽,众生的全体。每个人都到彼岸去。“菩提”是内在的光明,是觉悟,或者觉醒。你观照着,这种实相观使你获得了解脱。“萨婆诃”是一种喜悦或兴奋的呼喊,就像“欢迎!”或“Hallelujah!”。“去呀,去呀,走过所有的道路,大家都到彼岸去啊,觉悟了,萨婆诃!”。参考资料:百度百科-大悲咒 (佛教术语)*展开全部没有区别,均为梵语译音2113。很多5261咒语后面会有一个莎诃或娑4102婆诃的发音,有人读作莎诃,有人读作娑婆诃,也有1653人会读成梭哈,其实都差不多,都可以,因为梵音是同一个,都是Svaha。真要较真的话,更准确的是读作“司哇哈”。读快了读顺了会发现梭哈最接近“司哇哈”的发音。娑婆诃又作苏婆诃,娑婆诃,莎缚诃,萨婆诃,率缚诃,娑嚩贺,苏和诃,馺婆诃,馺皤诃,沙诃,娑诃,莎诃,司哇哈,梭哈等,真言之结句也。娑婆诃是指《大悲咒》上有十四个「娑婆诃」,每一个娑婆诃,都有六种意思;成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。多见于佛教的真言之末。《大悲咒》:“波夜摩那娑婆诃。”参阅《秘藏记抄》卷五。扩展资料:一、《仁王经仪轨》对“娑婆诃”的解释(1)第一个意思是“成就”。你念这个咒,一切所求、所希望得事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;你若有诚心,就会有成就。(2)第二个意思是“吉祥”。你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你也要真信心;你若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的。(3)第三个意思叫“圆寂”。本来在比丘往生、涅盘的时候,都叫圆寂;但此处这个“圆寂”,并不是说死了。那若我念念这个咒就念死了,就“娑婆诃……娑婆诃……”(4)第四个意思叫“息灾增益”。啊!灾难休息了,就是没有灾难了。增加你的利益。你念“娑婆诃”,你的利益就增加了,就对你有特别的好处。(5)第五个意思叫“无住”。这是一种无为法,无为而无不为;无住也就是无为,无为也就是无住。可是无住身心,身心又要无住:不要住到烦恼的地方,不要住到无明的地方,不要住到贪心上,不是住到嗔心上,不要住到痴心上,不要住到慢心上,不要住到疑心上。二、《大日经疏》对“娑婆诃”的解释(1)第一个意思是“发愿”。 以一切如来行菩萨道时同见如是义故,必定狮子吼发诚实言。我要当以此阿字门遍净无尽众生界,若我此誓不虚者,共有一切众生诵我诚言,不亏法则,则当如其所愿,皆充满之。(2)第二个意思是“圆满”。又曰:‘莎诃者,如僧羯磨竟,加忍更可印成句。若我所发诚言必定无谬,唯愿诸佛不越三昧耶故令所作圆满也。’(3)第三个意思叫“证明”。同九曰:‘莎诃是惊觉诸佛令作证明,亦忆念持义。’(4)第四个意思叫“加持”。同十三曰:‘娑诃是警发义也,以此真言警发诸佛,说此明时诸佛即惊发而起,加持行人也。’又曰:‘娑嚩诃,娑嚩自也,诃是本也更问。’三、《演密钞》对“娑婆诃”的解释(1)第一个意思是“誓愿”。演密钞六曰:‘梵语娑嚩(合二)诃,此云本誓,谓诸佛如来同一大誓故。’(2)第二个意思是“摄取”。同七曰:‘莎缚诃,是摄取义。’四、《秘藏记本》对“娑婆诃”的解释(1)究竟之义者,法界体性智也,是为方便究竟之极果故。(2)圆满之义者,大圆镜智也,圆镜圆满其义同故。(3)惊觉之义者,平等性智也,平等性智主修行之德,依三密之修行,惊觉已成之如来,又惊觉自己本有之菩提心故。(4)成就义者,妙观察智也,妙观察智主成菩提之德故。(5)散去义者,成所作智也,成所作智主入涅槃之德,若入涅槃则佛散失故。见秘藏记钞五。参考资料:百度百科-娑婆诃本回答被网友采纳*展开全部您好,没有区2113别。原文都是梵语,音译为汉5261字,略有不同! 关于发音4102问题,常见的疑1653问有几种,列举如下: 1.“娑婆诃”是念“梭哈”还是“萨婆和”?诸如此类在梵音和现代音之间反复折腾 答复:都可以,随意选择一种念着顺口的就好 2.梵音、藏音、国语,那一种好? 答复:已经没有所谓的纯正的佛陀时代的“梵音”了,藏音对梵音的保存比较好 3、甲师传承和乙师传承某几个字或者某个字发音不一样,到底谁对? 答复:以自己的传承为准。如果没有传承,对谁有信心,就念谁的,传承发音之间本来没有任何可比性 总结:发音问题,实在不应该过于纠结,原则如下: 1)以传承为准 2)无传承,以公开普传的公认清净的传承发音为选择,有信心就行 3)传承之间的发音无须对比,没有可比性 4)不要过分追求所谓“梵音”本回答被提问者采纳*展开全部我是农村的,十里八乡一个物品几种叫法,比如板凳,凳子,农村方言脚栝,不要在乎这个,关键你的心,发音有点差别可表达的都是一个东西啊,如来稀知*展开全部音译不同。一个意思。这是佛经五不翻之一。秘密不翻,多含义不翻。多见的含义是:一切愿极速成就。www.80-hormone.cn*??*?

基本资料

拼音:xiào

答:娑的拼音是:suō 一、娑的释义 1、形声。从女,沙声。本义:起舞的样子 2、漂动、轻扬的样子 3、挑逗。如:娑人(挑逗人) 二、汉字字源(如图) 三、字形演变(如图) 四、组词 摩娑、婆娑、娑盘、娑拖、馺娑、娑婆、媻娑、磨娑、毵娑 扩展资料

注音:ㄒㄧㄠˋ

答:您好!;;;;;;; 青睐 音: qīng lài青:黑色。青眼,眼睛正视时,眼球居中,故青眼表示对人喜爱或尊重;睐:瞳人不正;看,向旁边看:青~,旁~,明眸善~;青睐,指人高兴的时候正着看,黑色的眼珠在中间。比喻对人喜爱或重视。睐:看,向旁边看。;望您

简体部首:氵

答:是描写树的,树枝妖娆,树叶随风抖动。

部外笔画:7

答:娑诃:梵语 saha^。隋代以前译作娑婆、杂会。意译为堪忍、忍土。即此世界、人间界,乃世尊所教化之世界。此世界之众生安於十恶,忍受诸烦恼,故称其土为娑诃。

总笔画:10

答:《 报父母恩咒》: 南无密栗多,哆婆曳娑诃 读音:南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he) 回向文 愿此报恩经功德,普及父母於一切, 四生六道与含灵,皆共同登圣觉岸。 回向时,心要至诚,也可

繁体部首:水

五笔86&98:IFTB

仓颉:EJKD

郑码:VBYA

笔顺编号:4411213521

四角号码:34147

UniCode:CJK 统一汉字 U+6D8D

汉字首尾分解:氵孝

汉字部件分解:氵孝

笔顺读写:捺捺横横竖横撇折竖横

基本字义

1. 古河名,在中国河南省。

2. 姓。

古籍解释

康熙字典

【巳集上】【水字部】涍 ·康熙笔画:11 ·部外笔画:7

《广韵》许交切《集韵》《韵会》《正韵》虚交切,音虓。水名,在南郡。

又《唐韵》呼教切《集韵》许教切,音孝。水名,在南阳。[1]

参考资料
  • [1]

展开全部“娑”的读2113音是[suō] 。娑suōㄙㄨㄛˉ◎ 〔婆~〕见“5261婆”。(pó4102 )。◎ 〔~~〕轻扬、松1653散的样子,如“修初服之~~兮,长余佩之参参English◎ dance, frolic; lounge; saunter详细字义◎ 娑 suō〈形〉(1) (形声。从女,沙声。本义:起舞的样子)(2) 同本义 [dancing]娑,舞也。——《说文》。子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》(3) 漂动、轻扬的样子 [fluttering]脩初服之娑娑兮,长余之参参。——《后汉书·张衡传·思玄赋》(4) 又如:娑娑(漂扬的样子)词性变化◎ 娑 suō〈动〉(1) 挑逗 [tantalize]闹清明莺声婉啭,荡花枝蝶翅蹁跹,舞东风剪尾娑人。——元·无名氏《焚儿救母》(2) 又如:娑人(挑逗人)常用词组◎ 娑婆[世界] suōpó[shìjiè][梵sahā] 佛教指释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。‘娑婆’意为能忍受。*展开全部suo第一声*www.80-hormone.cn*?*?

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